俳句は意味で切って読まないこと

きのうの当ブログ「鷹２月号小川軽舟を読む」で取り上げた

棚から盆引く配膳車クリスマス　軽舟

について、読者のゆりんこさんから

専門家のお二人は八五五の珍しい破調について言及しないんですね。

という意見が届いた。
これに対して小生の相方の月読が

「棚から盆引く配膳車クリスマス」の句を八五五として捉えるのは、あまりにも意味に引っ張られた分節化では？
そうしたゆりんこさんの分節化でいけば、例えば「乱切に鳴る俎板や春仕度」の句は七五五と捉えることになりませんか。
もう少し音声中心主義的に分節化するのがナチュラルでは？

と反論した。
月読の反論を支持する。月読がきちんと俳句の韻律をとらえていてくれたことに安堵した。
さらに小生が「八五五ではありません 」という意見をゆりんこさんに提出した。以下のとおり。

棚から盆／引く配膳車／クリスマス
／で軽く切って読みます。したがってこれは八五五ではなくて、六七五ととらえます。まず、そこを思い違いせぬように。句跨りです。五七五文脈は、上五字余りはそうとう字余りでもなんとかなります。上五字余りで成立している句としてたびたび紹介される次の句。「凡そ天下に去来程の／小さき墓に／参りけり　高浜虚子」は上は何と十三音。つまり十三・七・五の構造ですが中七下五がしっかりしていることで持つ、とされています。実際、声に出して読んだ場合、五七五韻律にのっとっている感じがします。その感じが、体感が大事だと考えます。

ゆりんこさんはたぶんかつてぼくの句会へいらっしゃた方だと思われる。熱心でいい句を書いていた記憶がある。しかし、残念ながら、結社とか主宰とかいった既存のものにえらく拒否反応があり、同好の友と句を楽しんでいるようである。
結社みたいなシステムでまともな教育を受けていない人は俳句のとらえ方に偏りが生じやすくなる。その一例が、「棚から盆引く配膳車クリスマス」を意味で読んで、八五五とみたことに現れている。
鷹という結社は湘子のときから韻律にはうるさく、句を意味で切って読むと怒られた。
たとえば、
鞦韆は漕ぐべし愛は奪ふべし　三橋鷹女
を、鞦韆は漕ぐべし／愛は奪ふべし、と二つの文脈に切って読むと、すかさず湘子に注意された。鞦韆は／漕ぐべし愛は／奪ふべし、と読めと。句跨りの場合、そこを軽く切ってわたって行け、と指導された。
ＮＨＫテレビのアナウンサーの多くが、ゆりんこさんのように、意味で切って読んでいてがっかりする。誰かきちんと俳句を教えろよ、と思う。俳句が五七五韻律で読まれないことにぼくら鷹衆はイライラする。俳句って韻律だよ、といつも思う。
ゆりんこさんに言いたいのは、既存の態勢とかシステムにはじめから拒否反応を持たないこと。いったんは既存のシステムにどっぷりつかってその色に染まってみてもいい。だんだんやっていくうちに自分はそのシステムから何を学び、何を遠ざけたいかがわかるようになる。もっと基礎トレーニングをして欲しい。相撲でいう、四股、鉄砲といったような。
ぼくは鷹に入って、俳句の韻律を徹底的に叩き込まれたことだけでもよかったと思っている。

撮影：米倉八潮